从心理学角度看，这种“小人”的心理品质是是偏狭、阴暗、嫉妒、自私、权欲等诸种恶性心理的综合，但其本质是“喻于利”外在表现是“常戚戚”。这样的人，心胸狭窄，嫉妒贤能，容不得别人比他强，看不得别人比他好，尤其是得罪过他的人，更是不能让他好好活，不是通过竞赛来超过他人，而是搞阴谋诡计害人，这样的人利欲熏心，为了满足自己的私利，不惜搬弄是非，颠倒黑白，这样的人阴险恶毒，权欲贪心，“子系中山狼，得志便猖狂”。他们无权时，善于厚着脸皮制造舆论，抓住人际的利害关系和时机来挑拨离间，还不惜两面三刀，吹吹拍拍。
小人心理是一种阴暗心理，“阴暗心理”是一种心理常态，不是心理疾病，但发作起来的话，自伤与伤人的可能性很大。有浓重阴暗心理的人，发展下去有可能导致精神分裂。因为阴暗心理其实已兼备了自闭症、强迫症（特别是“强迫思维”）、精神分裂症等神经官能症的初步特征。有阴暗心理的人多能自感自觉，且有很清晰的自知能力。如果能做到使阴暗心理一直停留在意识和思想层面，依靠意志力尚可以阻止阴暗心理支配下的行动，就可以了！但是，如果一个人有很严重的阴暗心理，又找不到释放的机会，心里面交织着妒忌与莫名其妙的仇恨，长此以往，完全有可能产生心理疾病，并最终影响到身体健康！。
阴暗心理主要源于妒忌心，这往往是他们实施攻击行动的诱因。妒忌的对象通常是与自己的利益密切相关的具体的人，但也有一种广泛性妒忌，即妒忌与自身并不相关的，甚至丝毫不沾边的人群或个人。如“艳照门”事件引起某些人对娱乐圈、演艺圈作风问题及对陈冠希本人的批评，实际上就隐含着对他们个人幸福与自由的妒忌。
小人的特点与表现
小人的特点与表现有：拉帮结派，结党营私、摇唇鼓舌，搬弄是非、胡搅蛮缠，撒泼耍赖等。
1、拉帮结派，结党营私
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”孔子的意思是，此种小人喜欢勾结在一起而不必“合和”。这些小人勾结起来干嘛？为的就是分工明确，侵占公家、集体或其他个人的利益；而不必有某种共同的高尚的理想或抱负。凡是聚在一起为了某种不正当的利益或欲望的人，就是此种小人。
2、摇唇鼓舌，搬弄是非
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”此种小人，一本正经搬弄是非，何止是不仁，简直有点心理变态。此种小人，看到别人好，就妒忌羡慕；看到别家和睦，就怀恨在心；看到大家和谐，就浑身难受。于是乎，到处扇阴风点鬼火，唯恐天下不乱。
3、胡搅蛮缠，撒泼耍赖
此种小人，犹如“泼妇”。所谓“泼妇骂街-耍无赖”。此种小人，吵起架来，问候你八辈祖宗；打起架来，揪头发挠脸；辨起理来，犹如唐僧的紧箍咒。所谓“人活一张脸，树活一层皮”，绝大多数人还是要脸的。碰见这种不要脸的小人，可想而知，我们根本就不是敌手。
关于小人的句子
1、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。
2、君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。
3、君子得时如水，小人得时如火。
4、君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。
5、开国承家，小人勿用。
6、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
小人的心理是怎么样的
有段时间比较衰，总觉得有某贱人作祟。。于是去一家寺庙，抽签的时候问是否有小人签。。大师说“没有小人”。。我以为是没有和小人相关的签，后来想想，他说的应该是没有小人这回事。。后来想通了也确实是这样。。有没有小人端看你怎么看待这些。。
小人有什么普遍的特点啊对待小人还讲不讲诚信,因为在
正方一辩陈词： 今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法：善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。从善意的谎言词组结构入手进行，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。何来善意？！即是善意！何必撒谎？！一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！ 守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。 在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？“善意的谎言更多的是借口” ！ 任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能受挫折。 盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的有时非常残酷，最好还是不要知道的好。 然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？ 二辩陈词： 在整个社会都不讲诚信的环境中只有你一个人讲诚信是吃亏，不过，诚实守信是做人的根本，不应是跟人攀比的条件。社会在不断进步，国际化离我们越来越近，那种靠欺诈赚取他人利益的小人终究会遭到唾弃的。这样看，你的诚实，你的信义就会得到大多数人的信任，你的路也就越走越宽广。 三辩陈词： 你看，生活中的谎言很多，那些人利用恶意的谎言，骗那些纯真、善良的人们，这是多么卑鄙！有人说谎言分善意的谎言和恶意的谎言，可是，你仔细地想一想，善意的谎言也是谎言，恶意的谎言也是谎言，谎言就是谎言，不分恶意与善意；就像《武林外传》中白展堂说的一样：贼就是贼，不分好贼与坏贼，好贼也是贼，坏贼也是贼，贼没有好与坏的。那么谎言也一样，谎言就是谎言，没有善意的与恶意的，终究他还是撒了谎，他还是骗了人！不管是怎样的谎言迟早都会被揭穿所以，讲诚实是最好的。 善意的谎言无碍于诚信 反方 “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求、开心，而当狼真的来时，他只有一个人去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。 但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。 当一位身患绝症的病人，被判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！ 当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！ 当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！ 所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
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